Amplissimis, Clarissimis, Prudentissim<\/i>is viris
\nDomi<\/i>nis, Domi<\/i>nis Proconsulibus, Consulibus, Questoribus<\/i>,
\nSyndicis, Scabinis Inclitæ Regiæ Civita<\/i>tis Gedanens<\/i>is<\/b><\/p>\n
Jllustres Proceres, quos publica cura fatigat,
\nQui Solis Cælique<\/i> vicem, qui summa Tonantis
\nMunia commissis in Civibus exercetis,
\nVos Patriæ Patres, legum tutela, bonisque<\/i>
\nAncora et auxilium, quo non præsentius ullum.
\nVos iusti rectique<\/i>, decens veneratur amussis,
\nJustitiæ verum quoniam libramen habetis
\nAtque ita libellam fertis, ne claudicat hilum.
\nLazarus hine ad vos recta decurrit et ultro
\nSub patrocinii se claudit tegmine vestri.
\nExpicite, o Proceres, venientem in paupere Christum.
\nUlceribus scatet ille quidem, pannosus et ide<\/i>m
\nComparet: pietas vestra est audisse petentem,
\nEt vestra est bonitas non exclusisse petentem.
\nHuic homini tutore aliquo est opus atque<\/i> chorago,
\nNam cum sir momis et mimis abuius ipsis,
\nVester honos fuerit sacro hunc umbone tueri.
\nLazarus ad vestrum, Proceres, accurrit asylum.
\nHoc modo si pateat: cæter<\/i>a tutus erit.<\/p>\nNajszlachetniejszym, Przes\u0142awnym, Gorliwym,<\/h2>\n
Ja\u015bnie O\u015bwieconym, Najs\u0142ynniejszym,
\nNajroztropniejszym Panom,
\nPanom Radnym, Burmistrzom, Skarbnikom,
\nObro\u0144com S\u0105dowym, \u0141awnikom
\nPrzes\u0142awnego Kr\u00f3lewskiego miasta Gda\u0144ska.<\/b><\/p>\n
O, Wy Dostojni Znakomici,
\nkt\u00f3rych zajmuje troska o sprawy publiczne,
\nKt\u00f3rzy pe\u0142nicie rol\u0119 s\u0142o\u0144ca i nieba i wykonujecie najwy\u017csze zadania Jowisza
\nw\u015br\u00f3d powierzonych sobie obywateli.
\nWy, Ojcowie Ojczyzny, stra\u017cnicy prawa,
\nkotwico dla dobrych i pomocy,
\nod kt\u00f3rej \u017cadna inna nie jest bardziej skuteczna.
\nWy, uczciwi i prawi, odpowiednia
\nmiara cieszy si\u0119 szacunkiem,
\nponiwa\u017c prawdziwie odwa\u017cacie sprawiedliwo\u015b\u0107
\ni tak wag\u0119 jej niesiecie, by si\u0119 nie chwia\u0142a.
\nDlatego s\u0142usznie do Was przychodzi
\n\u0141azarz i z w\u0142asnej woli kryje si\u0119
\npod os\u0142on\u0119 Waszej opieki.
\nPrzyjmijcie, o Wielcy, przychodz\u0105cego do Was w \u017cebraku Chrystusa.
\ndo Waszej pobo\u017cno\u015bci nale\u017cy wys\u0142ucha\u0107 prosz\u0105cego,
\na do Waszej dobroci nie oddala\u0107 \u017cebrz\u0105cego.
\nTemu cz\u0142owiekowi potrzeba jakiego\u015b opiekuna i przewodnika,
\nalbowiem gdy stoi naprzeciw szyderc\u00f3w i b\u0142azn\u00f3w,
\nWaszym zaszczytem b\u0119dzie broni\u0107 do \u015bwi\u0119t\u0105 tarcz\u0105.
\nO Dostojni, \u0141azarz przybywa pod Wasz schron.
\nJe\u015bli tylko jest otwarty pod ka\u017cdym innym wzgl\u0119dem, b\u0119dzie bezpieczny!<\/p>\n
Historia
\nCandidus (Candyd, Kandyd, Bogacz, Epulo)
\nLazarus (\u0141azarz)
\nAbraham
\nAngelus
\nLiberius (Liberyjusz)
\nMundanus (Mund\u0105n, \u015awiat)
\nCzart
\nCia\u0142o
\nMors (\u015amier\u0107)
\nCnoty (3 Panny): Czysto\u015b\u0107, Mi\u0142osierdzie, Sprawiedliwo\u015b\u0107
\nKupido
\nNeptunus
\nDoctor
\nPose\u0142
\nOciec
\nSyn
\nJandras
\nKaszuba (Sobieraj)
\nCh\u0142opiec
\nKuchmistrz
\nMy\u015bliwiec
\nNierz\u0105dnica
\nChorus
\nNarrator (Epilogus)<\/p>\n
albo prolog ca\u0142y Tragedii<\/i><\/b><\/p>\n
Od pocz\u0105tku stworzenia nieba wysokiego<\/p>\n
I niezmierzonych granic okr\u0105<\/i>gu zi\u0119mskiego
\nJak morze niezbrodzone stan\u0119<\/i>\u0142o w swym brzegu,
\nJa pisz\u0119 history\u0119<\/i> \u015bwiata tego biegu.<\/p>\n
By\u0142am przy tym, gdy S\u0142o\u0144ce Bog postawie\u0142 wdzi\u0119czne,
\nNiebo gwiazdmi hawtowa\u0142 i ko\u0142o miesi\u0119cznie<\/p>\n
Stan\u0119<\/i>\u0142o, gdy rozkaza\u0142. I duchy niebieskie,
\nS\u0142owem jego stworzone wszelkie rzeczy ziemskie.<\/p>\n
I nat\u0119czasem by\u0142a, gdy pierwszego cz\u0142eka
\nW raju B\u00f3g z gliny lepie\u0142 na pocz\u0105tku wieka.<\/p>\n
I wyj\u0105\u0142 z boku, gdy spa\u0142, towarzysza jemu,
\nKtora matk\u0105 zosta\u0142a pl\u0119mi\u0119niu wszystki\u0119mu.<\/p>\n
Pozwole\u0142 im rozkoszy wszystkich, ktore w raju,
\nZ drzew owocow po\u017cywa\u0107 wszelkiego rodzaju,<\/p>\n
Byle tilko w poj\u015b<\/i>rodku zachowane by\u0142o,
\nKtore \u017cywot i z siercia pospo\u0142u nosi\u0142o.<\/p>\n
Lecza Ewa, wzi\u0105wszy rad\u0119 od w\u0119\u017ca chytrego,
\nUrwa\u0142a jab\u0142ko z drzewa jej zakazanego.<\/p>\n
W tym z wyroku Boskiego z raju s\u0105 wygnani
\nI na te n\u0119dze ziemskie p\u0142aczliwe skazani.<\/p>\n
Mam w swoi historii Kaina z\u0142o\u015b<\/i>nego,
\nKt\u00f3ry niewinnie zabie\u0142 Abla, brata swego.<\/p>\n
Mam i onych bezecznych brzydkich swowolnikow,
\nObrzymow oboi p\u0142ci, srogich wszetecznikow?<\/p>\n
Kt\u00f3rzy swoj\u0105 brzydko\u015bci\u0105 t\u0119n \u015bwiat zara\u017cali,
\nA\u017ce ju\u017c na ostatek i Boga ruszali.<\/p>\n
Jako be\u0142 zat\u0119m \u017cal\u0119m zj\u0119ty, powiada\u0142 Noemu,
\nI\u017ce cz\u0142owieka stworze\u0142, lecz s\u0142udze swoj\u0119mu<\/p>\n
Korab budowa\u0107 kaza\u0142, by powierzchu wody
\nUchroni\u0142 si\u0119 i z dzie\u0107mi czasu z\u0142y pogody.<\/p>\n
A swowolniki kara\u0142 potop\u0119m straszliwym,
\nKt\u00f3rzy go obra\u017cali grzech\u0119m niewstydliwym.<\/p>\n
A No<\/i>e z \u0142aski Pa\u0144ski, co be\u0142 pozosta\u0142y,
\nZdrowo z korabiu wysiad\u0142, by \u015bwiat spustosza\u0142y.<\/p>\n
Znowu, jak przedtym by\u0142o, za\u015b lud\u017ami nape\u0142nie\u0142,
\nBo\u0107 mu to Bog obieca\u0142, co te\u017c wrychle spe\u0142nie\u0142.<\/p>\n
Pami\u0119tam Ab<\/i>rahama, narodu ludzkiego
\nOjca, i Izaaka, tak\u017ce syna jego,<\/p>\n
Nie zapomni\u0119 Jakoba, kt\u00f3rym Bog obieca\u0142,
\nI\u017ce z ich pokol\u0119nia Izrael wyni\u015b\u0107 mia\u0142.<\/p>\n
A gdy si\u0119 ju\u017c narody rozmna\u017ca\u0107 pocz\u0119\u0142y,
\nRozdzielone na cz\u0119\u015bci krole sobie wzi\u0119\u0142y.<\/p>\n
Egyptowi panowa\u0142, pharao nazwany,
\nKrol, ktor\u0119mu od braci Jozew zaprzedany.<\/p>\n
T\u0119n be\u0142 w wi\u0119zi\u0119nie wtr\u0105con dla paniej wszeteczny,
\nLecz go znowu wybawie\u0142 t\u0119n, kt\u00f3ry jest wieczny,<\/p>\n
I pan\u0119m go uczyni\u0142 Agyptu wszystkiego.
\nTak ci mu Bog nagradza\u0142 znacznie cnot\u0119 jego.<\/p>\n
W my spisani krolowie wszyscy historyi,
\nKtorzykolwiek z Abrama id\u0105 familii.<\/p>\n
Byli dobrzy niektorzy cnotliwi krolowie,
\nMi\u0119dzy ktor\u0119mi tak\u017ce byli niecnotowie,<\/p>\n
Kt\u00f3rych imion nie wspomni\u0119, lecz s\u0142ug\u0119 pa\u0144skiego
\nNie zapomni\u0119<\/i> wyrazi\u0107, krola cnotliwego<\/p>\n
Dawida, z kt\u00f3rego te\u017c Jezus nasz zbawiciel
\nNarodzie\u0142 si\u0119, potomkow \u015bwiata odkupiciel.<\/p>\n
Natenczas by\u0142 on bogacz, kt\u00f3ry w drogie szaty
\nPrzybiera\u0142 si\u0119, w bisiory, w koszstowne szar\u0142aty.<\/p>\n
Na ka\u017cdy dzi\u0119\u0144 w dostatku wszelakim op\u0142ywa\u0142,
\nZanurzony w rozkoszach o Boga nic nie dba\u0142.<\/p>\n
Lecz i \u0141azarz ubo<\/i>gi w gnoju po\u0142o\u017cony
\nPragn\u0105\u0142 tego, aby be\u0142 z s<\/i>to\u0142u nasycony<\/p>\n
Bogacza, odrobinek na ka\u017cdy dzie\u0144 \u017c\u0105da\u0142,
\nLecz nieszcz\u0119sny i g\u0142upi nigdy mu nie poda\u0142.<\/p>\n
Mi\u0142osierniejsi wt\u0119nczas ni\u017c bogacz psi byli,
\nKtorzy w paszcz\u0119kach swoich ko\u015bci mu nosili<\/p>\n
I wrzody z cia\u0142a jego leczeli \u0142askawie,
\nCzego mu nie uczynie\u0142 \u017cad\u0119n z ludzi prawie.<\/p>\n
Ale Bog mi\u0142osierny wieczne \u0141azarzowi
\nWkrotce niebo darowa\u0142, aza\u017c bogaczowi<\/p>\n
Wszelkie rozkoszy odj\u0105\u0142 i do piek\u0142a pos\u0142a\u0142,
\nGdzie si\u0119 w nieszcz\u0119\u015bciu bacz\u0105c, na \u0141azarza wo\u0142a\u0142,<\/p>\n
Ktory na Abramowym odpoczywa\u0142 \u0142onie:
\n\u0141azarzu, spu\u015b\u0107 kropelk\u0119, gdy\u017c ogniste tonie,<\/p>\n
Zimny wody na j\u0119zyk, a bo\u0107 mie te poty
\nNa minut\u0119 omin\u0105m, piekielne k\u0142opoty.<\/p>\n
Nie tak, synu, Abraham odpowie n\u0119dznemu,
\nPomnisz, i\u017ce\u015b nie poda\u0142 skrawkow bratu tw\u0119mu?<\/p>\n
Ju\u017c mi\u0119dzy nim i tob\u0105 daleka r\u00f3\u017cnica,
\nJ\u0119mu niebo, tobie za\u015b otch\u0142a\u0144 jest \u0142o\u017cnica.<\/p>\n
Pami\u0119tasz, \u017ce\u015b na \u015bwiecie w dostatkach op\u0142ywa\u0142,
\nA \u0141azarz za\u015b ubogi w gnoju odpoczywa\u0142,<\/p>\n
Skarbi\u0107<\/i> sobie, niebo\u017ce, jak i \u0141azarz by\u0142o,
\nTe by ci\u0119 wieczne piek\u0142o pewnie omin\u0119\u0142o.<\/p>\n
Kt\u00f3rego tu bogacza teraz wystawi\u0119my.
\nI o nim Tragedyj\u0105<\/i> krotko wyprawiemy.<\/p>\n
Ciebie tylko, przezacny s\u0142uchaczu, prisiemy<\/i>
\nChcej \u0142askawe<\/i> ucho da\u0107, co\u0107 tu prze\u0142o\u017c\u0119my.<\/p>\nIntermedium<\/h2>\n
O ojcu i synie [!] szewcu<\/i><\/b><\/p>\n
Hej, mia\u0142\u017c\u0119m dzi\u015b dobry targ w mie\u015bcie na me boty!
\nJedn\u0119m po kopie sprzeda\u0142, a drugie za z\u0142oty.
\nZarwa\u0142\u0119m przeci\u0119 grosza w kalet\u0119 \u015bwie\u017cego
\nI jeszcz\u0119m z\u0105\u0144 nakupie\u0142 w dom wiele dobrego.
\nJeszcze mi sam zosta\u0142a pareczka albo dwie,
\nAbo\u0107 si\u0119 tu ktory z was po ni\u0119 z kop\u0105 porwie.
\nMam jesz<\/i>cze pi\u0119kn\u0105 park\u0119 prawie na p\u0105ni\u0119cia
\nI ta parka nie\u017cadna, cho\u0107 dla pachol\u0119cia.
\nPrzypatrzcie si\u0119 jeno im! Albo to z\u0142e boty?
\nToby jesz<\/i>cze ta parka niewarta swej kopy?
\nNa moc ci to robione, podeszwa funtowa,
\nCholewa dosy\u0107 d\u0142uga, podcz[!] juchtowa,
\nK t\u0119mu jeszcze almodskie, stroju francuskiego.
\nNie masz ci to przy Gd\u0105\u0144sku almody lepszego,
\nTi<\/i>lko\u0107 to m\u00f3j synaczek wymy\u015bla almody.
\nJaki m\u0105dro\u015bci nabe\u0142, chocia\u017c cz\u0142owiek m\u0142ody!?
\nCo\u017c, rozmicie, gdy stary jaki i ja b\u0119dzie,
\nJakiej to on za czasem godno\u015bci nab\u0119dzie!<\/p>\n
Potoczy si\u0119.<\/i><\/p>\n
Jak si mi si\u0119 mazija we \u0142bie zaroi\u0142a,
\nAle mi te\u017c z kalety grosze wywabi\u0142a.
\nBa, nu, j\u0119no zrachuje, com dzi\u015b utargowa\u0142.
\nU diach\u0142a\u0107, moje grosze! Tom je przemarnowa\u0142!
\nMi\u0105\u0142\u0119m ci targ na boty, alec lepszy mia\u0142a
\nKaczmarka, co maziji mnie dobry dawa\u0142a.
\nTo\u0107 mi ju\u017c syn za\u015bpiewa weso\u0142e leluja,
\nOt\u00f3\u017c tobie, faderku, twoja ma\u0142mazyja.
\nPorad\u017acie mi, jakobym mog\u0142 syna oszuka\u0107,
\nGdy mi\u0119 b\u0119dzie za boty o pieni\u0105dze pyta\u0107.
\nZajd\u0119 ja na\u0144 wnet sztuk\u0105<\/i>: wprzod kij\u0119m uderz\u0119,
\nPotym si\u0119 s\u0105m jak zdech\u0142y na zi\u0119mi po\u0142o\u017c\u0119.
\nTo on b\u0119dzie rozumia\u0142, \u017ce to zbojcy byli,
\nKtorzy mi\u0119 dla pieni\u0119dzy i botow rozbili.
\nA je\u017celi obacz\u0119, \u017ce si\u0119 zafrasuje,
\nTedy za\u015b z martwych wstan\u0119 i znowu o\u017cyj\u0119.
\nI tak k\u0142opotu ujd\u0119, od syna swojego,
\nCom si\u0119 napie\u0142, to w zysku, za pini\u0105<\/i> jego.<\/p>\n
B\u0119dzie wo\u0142a\u0142 „rata”, kijem uderzywszy:
\nRata, synu, rata!<\/i><\/p>\n
SYN<\/p>\n
O ju\u017cci, u diach\u0142a, m\u00f3j najmilszy tata!
\nI daj ci go w\u017cdy frani, tego tatk\u0119 mego!
\nKedy\u017c si\u0119 on naucze\u0142 figlarstw<\/i>a takiego?
\nTo mi pewnie za boty ju\u017c pini\u0105dze przepie\u0142.
\nAle co, a za co\u017c by tak sobie podchmiele\u0142?!
\nJ\u0105m rozumia\u0142, \u017ce z niego kto dusz\u0119 wystrasze\u0142,
\nDlatego<\/i>m na ratunek pr\u0119dko si\u0119 po\u015b<\/i>piesze\u0142.
\nA\u017ce i to z nim mazija za pasy chodzie\u0142a,
\nKt\u00f3rego, jak baczycie, ziemi\u0119 rzucie\u0142a.
\nJu\u017c mi nieraz t\u0119n psikus, cho\u0107 ociec, wyrz\u0105dzie\u0142
\nPini\u0105dze mi ukradszy, to je w karczmie przepie\u0142.
\nA to i teraz le\u017cy by mi\u0142e prosi\u0105tko
\nI co dzi\u0119\u0144 si\u0119 upije jakoby bydl\u0105tko.
\nAle nic to, faderku, odd\u0105my to sobie
\nAboli\u0107 to pija\u0144stwo, sna\u0107 obrzydz\u0119 tobie.
\nUczyni\u0119 go umar\u0142ym, a r\u0119ce mu zwi\u0105\u017ce
\nNogi mu tak\u017ce mocno do deszczki przywi\u0105\u017c\u0119
\nPrzykryj\u0119 go ca\u0142unem i \u015bwiece postawi\u0119,
\nWnet\u017ce was tu z mym fadr\u0119m uciechy nabawi\u0119.
\nJandrasa te\u017c zawo\u0142am, \u017ceby psa\u0142terz \u015bpiewa\u0142,
\nA s\u0105m b\u0119d\u0119 nad cia\u0142em z p\u0142acz\u0119m lam\u0119ntowa\u0142.<\/p>\n
Wynidzie po klech\u0119.<\/i><\/p>\n
M\u00f3j drogi panie Jandras, uczy\u0144cie\u017c tak dobrze,
\nZa\u015bpiewajcie\u017c mu psa\u0142terz, zap\u0142ace w\u0105m sz<\/i>czpodrze.<\/p>\n
JANDRAS<\/p>\n
O to\u0107 mniejsza, byle\u015bcie dobrze zap\u0142acieli,
\nA piwa do \u015bpiewania dobrego kupieli.
\nOd czego\u017c umar\u0142 (Ociec<\/i>)? Zbojci go zabieli.
\nJeszcze mi\u0142o\u015bniczkowi pini\u0105dze odj\u0119li.<\/p>\n
JANDRAS<\/p>\n
Ju\u017c\u017ce si\u0119 nie frasujcie, aza\u0107 to nowina,
\n\u017be cz\u0142ek umrze, wszak mori stara to \u0142acina.
\nRequiescat in pace, ju\u017c si\u0119 nie frasujcie,
\nAni sobie dar\u0119mnie p\u0142acz\u0119m g\u0142owy psujcie.<\/p>\n
SYN<\/p>\n
Oto ju\u017c jest i piwo, tylko wy \u015bpiewajcie,
\nA za jego duszyc\u0119 niebiosa b\u0142agajcie.<\/p>\n
JANDRAS
\nPsa\u0142terz<\/i><\/p>\n
Titi<\/i>re tu patula<\/i>e recuban<\/i>s sub tegmine fag<\/i>
\nSili<\/i>str\u0119m tenuis<\/i> musam meditaris av<\/i>\u0119na.<\/p>\n
SYN
\nLam\u0119nt synowski<\/i><\/p>\n
Cz\u0119mu \u017ce\u015b mi\u0119, m\u00f3j drogi tatusiu, opu\u015bcie\u0142
\nI takiego\u017c lam\u0119ntu serce me nabawie\u0142.<\/p>\n
JANDRAS<\/p>\n
O mein liber, komu\u017c relinquisti szwarc bier, o her!<\/p>\n
SYN<\/p>\n
Bodaj\u017c\u0119m si\u0119 be\u0142 przedzy obacze\u0142 w swym grobie,
\nAni\u017celi \u017c\u0119m \u015bmierci doczeka\u0142 po tobie.<\/p>\n
JANDRAS<\/p>\n
Ju\u017c teraz in targum z boty nie pujdziesz,
\nNec mazijam wi\u0119cej pi\u0107 b\u0119dziesz.<\/p>\n
SYN<\/p>\n
Kto\u017c na targ z boty pujdzie, kiedy\u015b ty ju\u017c umar\u0142?
\nBodaj\u017cem ja be\u0142 pierwy ni\u017c ty oczy zawar\u0142!<\/p>\n
JANDRAS<\/p>\n
Ta<\/i>edet gie\u0142dam przez ciebie,
\nI dubelt bier desiderat sobie.<\/p>\n
SYN<\/p>\n
Gdzie\u017c si\u0119 teraz obracasz, moj tatusiu drogi,
\nKtoreli twa duszyca nawiedzie\u0142a progi?<\/p>\n
JANDRAS<\/p>\n
Non pudebas najwi\u0119<\/i>kszego dzbanka,
\nNec te zawstydzie\u0142a w\u0105<\/i>growia \u015b<\/i>kl\u0105nka.<\/p>\n
SYN<\/p>\n
Co wiedzie\u0107, czy do nieba drogi nie chybie\u0142a,
\nBo\u0107 sobie mi\u0142o\u015bniczka rzesko podchmiele\u0142a.<\/p>\n
JANDRAS<\/p>\n
Jam, kaczmarki zynt traurychien,
\nI\u017ce pozby\u0142y zein libch\u0119n.<\/p>\n
SYN<\/p>\n
Je\u017cliby si\u0119, nieboga, jako po\u015blizn\u0119\u0142a,
\nPewnie na wieki wiekow w kuflu uton\u0119\u0142a.<\/p>\n
JANDRAS<\/p>\n
Propterea za twoj\u0119 duszyc\u0119
\nKlingili fat<\/i>unt w \u015b<\/i>kl\u0119nic\u0119.<\/p>\n
SYN<\/p>\n
I musz\u0119 u kaczmarek w beczkach jej poszuka\u0107,
\nAbo bym ci niebog\u0119 jesz<\/i>cze mog\u0142 ratowa\u0107.<\/p>\n
JANDRAS<\/p>\n
Jam i kuflos habent ferv<\/i>or\u0119n,
\nGdy\u017c ein gut m\u0119ns ist ferlor\u0119n.<\/p>\n
SYN<\/p>\n
B\u0119d\u0105\u0107 same kaczmarki za ci\u0119 kuflow prosi\u0107,
\nNie trzeba mnie ja\u0142mu\u017cny ubogim roznosi\u0107.<\/p>\n
JANDRAS<\/p>\n
Ego quoque<\/i> za twoj\u0119 duszyc\u0119,
\nEbibam gut szwar<\/i>c bier \u015b<\/i>kl\u0119nic\u0119.<\/p>\n
OCIEC
\nSyn mni\u0119maj\u0105c, \u017ce to mara, wybije go kij\u0119m.<\/i><\/p>\n
Synu, synu m\u00f3j najmilszy,
\nPrzebog, synu, nie zabijaj, j\u0105m ociec prawdziwy!
\nOdwi\u0105\u017c mi\u0119 rych\u0142o, prosz\u0119, powiem wielkie dziwy.<\/p>\n
SYN<\/p>\n
A wszak was, panie ojcze, by\u0142o zatr\u0105cono?<\/p>\n
OCIEC<\/p>\n
(Prawda,) lecz mi si\u0119 znowu wroci\u0107 do cia\u0142a kaz\u0105no.
\nTwoje \u015bwi\u0119te modlitwy mnie pomocne by\u0142y
\nI z wi\u0119zi\u0119nia ci\u0119\u017ckiego dusz\u0119 wyzwole\u0142y.<\/p>\n
SYN<\/p>\n
Abo\u015b ju\u017c, m\u00f3j tatusiu, cierpia\u0142 jakie m\u0119ki?<\/p>\n
OCIEC<\/p>\n
Cierpia\u0142\u0119m i cierpia\u0142bym, by\u015b nie poda\u0142 r\u0119ki.
\nJu\u017c mi\u0119 byli \u017ali czarci w betce utopili
\nI ju\u017c mi\u0119 niecnotowie \u017ale nie zamorzy<\/i>li,
\nW ktory siarka i z smo\u0142\u0105 pospo\u0142u gorza\u0142a,
\nA moje stare gnaty ci\u0119\u017cko przypala\u0142a.
\nA za\u015b z osobna w kuflach smo\u0142\u0119 przynoszono,
\nI za swe zdrowie duszki\u0119m spe\u0142nia\u0107 mi kaz\u0105no.
\nA je\u017celim nie chcia\u0142 pi\u0107, to mi w g\u0119b\u0119 leli,
\nPrawie mi\u0119 niecnotowie na po\u0142y zamorzeli.
\nWymawiali mi wszystko niezbedne pija\u0144stwo,
\nSrodze w\u0119 mnie karali wszelkie wszetecz\u0119\u0144stwo.
\nAle\u0107 twoja modlitwa wys\u0142uchana be\u0142a.
\nNieprzyjacio\u0142 zgromiwszy, mnie z r\u0105k ich odj\u0119\u0142a,
\nPrzeto odwi\u0105\u017c mi\u0119 rych\u0142o, niechaj \u015blub uczyni\u0119,
\n\u017be pija\u0144stwem, pokim \u017cyw, wi\u0119tsz<\/i>y nie przewini\u0119.<\/p>\n
SYN<\/p>\n
Wszakiem ja zgad\u0142, \u017ce\u015b ty mia\u0142 w beczk\u0119 by\u0107 w\u0142o\u017cony
\nI wedle zas\u0142ug twoich s\u0142usz<\/i>nie os\u0105dzony.
\nJu\u017c\u0119m ci chcia\u0142 z niewod\u0119m do kaczmarek chodzi\u0107,
\nAbo bym ci tw\u0105 dusz\u0119 mog\u0142 w betce u\u0142owi\u0107,
\nBo wiem, \u017ce za \u017cywota w nich si\u0119 zakocha\u0142a,
\nPrzetom mniema\u0142, \u017ce teraz przy kuflu zosta\u0142a.
\nAle po\u0107 teraz, czy\u0144 \u015b<\/i>lub Jowiszowi wiernie:<\/p>\n
Odwi\u0105\u017ce go.<\/i><\/p>\n
Piwa nie pi\u0107, lecz wod\u0119, i to jesz<\/i>cze miernie.
\nUkl\u0119kni, a z\u0142o\u017c r\u0119ce: modlcie si\u0119 z\u0105\u0144 dzieci,
\nAbo\u0107 n\u0105\u0144 \u0142aska pa\u0144ska jako go\u0142\u0105b wleci.<\/p>\n
OCIEC
\n\u015alub czyni.<\/i><\/p>\n
Mo\u015bci Panie Jowiszu! Do \u015bmierci\u0107 \u015blubuj\u0119.
\nI\u017ce si\u0119 ju\u017c, pokim \u017cyw, wie<\/i>cej nie upij\u0119.
\nPrzez twoje \u015bliczne w\u0142osy z\u0142ot\u0119m przeplatane,
\nPrzez s\u0142odkie usta twoje miod\u0119m namazane,
\nPrzez trzewiczki W\u0119nery, \u0142uczek Kupidyna
\nPrzysi\u0119gam wi\u0119cej nie pi\u0107 piwa ani wina.
\nTylko wodk\u0105 w pragni\u0119niu m\u0105m si\u0119 contentowa\u0107,
\nA za me ci\u0105\u017cki<\/i>e grzechy przy tym pokutowa\u0107.
\nProsz\u0119 ci\u0119 przez boginie wszystkie, kt\u00f3re w niebie
\nBrodk\u0119 tw\u0105 rozczesuj\u0105, siedz\u0105c podle ciebie,
\nMoj mo\u015bciwy Jowiszu w papuciach z\u0142ocistych,
\nJu\u017c\u017ce wi\u0119cej nie przycho\u0107 w piorunach ognistych,
\nAle mi b\u0105d\u017a na potym mi\u0142o\u015bciwym pan\u0119m,
\nA ja te\u017c s\u0142ug\u0105 twoim na wiem wiekow, am\u0119n.<\/p>\n
SYN<\/p>\n
Widzie\u0107, \u017cem go ja to a pr\u0119<\/i>dko nawrocie\u0142
\nI pija\u0144stwo sw\u0105 sztuk\u0105 na wieki ukrocie\u0142.<\/p>\nPrologus primi actus<\/h2>\n
Pierwszy act o bogaczu teraz zaczynamy,
\nNa ktory, cny s\u0142uchaczu, ciebie zapraszamy.
\nWystawi\u0119my\u0107 w kw<\/i>itn\u0105cy bogacza m\u0142odo\u015bci,
\nKtory ni\u017cli zakusie\u0142 \u015bwiata tego z\u0142o\u015bci.
\nNie dba nic o bogactwa, nie my\u015bli o \u015bwiecie,
\nLecz jakby przystojnie \u017ce\u0142 w swej m\u0142odo\u015bci kwiecie.
\n\u017ba\u0142osny po rodzicach, na \u015bmier\u0107 utyskuje,
\n\u017be go pr\u0119dko rozwiod\u0142a, rzewno lam\u0119ntuje.
\nAle z\u0142e towarzystwo pragnie go zepsowa\u0107,
\nLecz si\u0119 on na pierwoci jak mo\u017ce opiera,
\nTym barzi[!] Liberyusz n\u0105\u0144 s\u0142owy naciera.
\nA tak go namawiaj\u0105c \u0142agodnie powoli,
\n\u017be te\u017c n\u0119dznik na g\u0142upi\u0105 rad\u0119 ich zezwoli.
\nA w tym Czart, \u015awiat i Cia\u0142o n\u0105\u0144 si\u0119 sprzysi\u0119gaj\u0105,
\n\u017beby go dosta\u0107 mogli, pilnie si\u0119 staraj\u0105.
\nCiebie tylko, przezacny, o to uprasz\u0105my,
\nS\u0142uchaczu, by\u015b nie tesknie\u0142, nic nie zabawi\u0119my.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
z r\u0119kopisu odczyta\u0142 i do druku przygotowa\u0142
\nJerzy Treder<\/b><\/p>\n
Wydawnictwo Uniwersytetu Gda\u0144skiego
\nWydawnictwo „Imprimatur”
\nGda\u0144sk – Gdynia
\n1999<\/p>\n