<\/p>\n
<\/p>\n<\/head><\/p>\n
[Fragmenty. Wyb\u00f3r i digitalizacja tekstu: Dark \u017buroch-Czôpiewsczi]<\/p>\n
Na podstawie wydania:<\/p>\n
Muzeum Pi\u015bmiennictwa i Muzyki
\nKaszubsko-Pomorskiej w Wejherowie<\/b><\/p>\n
Towarzystwo Przyjaci\u00f3\u0142 Ziemi Wejherowskiej<\/p>\n
Wejherowo 1989 <\/b><\/p>\n
[Teksty publikuje si\u0119 za zgod\u0105 Autora i przy jego Z ksi\u0105\u017cki tej obficie korzysta\u0142 T. Linkner, m.in. w ksi\u0105\u017cce "Heroiczna [Spis tre\u015bci:<\/p>\n 2.1. Kosmografia<\/a>, 2.2. Geografia<\/a>, 2.3. Meteorologia ludowa<\/a>, 2.4. Medycyna ludowa<\/a>, 2.5. Cz\u0142owiek i jego wytwory<\/a>, 3. Wiara w si\u0142y i nadprzyrodzone mo\u017cliwo\u015bci cz\u0142owieka<\/a>, 3.1. Jasnowidzenia<\/a>, 3.2. Wr\u00f3\u017cby i wr\u00f3\u017cebne znaki<\/a>, 3.3. Magia<\/a>, 4. Wierzenia cz\u0142owieka<\/a>, 4.1. Wierzenia ludowe cz\u0142owieka<\/a>, 4.2. Wierzenia chrze\u015bcija\u0144skie<\/a>, 4.2.1. B\u00f3g Ojciec<\/a>, 4.2.2. \u015awiat i cz\u0142owiek jest dzie\u0142em Boga<\/a>, 4.2.3. Niebo, anio\u0142owie i \u015bwi\u0119ci<\/a>, 4.2.4. Piek\u0142o i moce piekielne<\/a>, 4.2.5. \u017bycie po\u015bmiertne i dusze pokutuj\u0105ce<\/a>, 4.2.6. Frazeologizmy zaczerpni\u0119te z Biblii i tekst\u00f3w ko\u015bcielnych<\/a>, 4.2.6.1. Frazeologizmy zwi\u0105zane z Bibli\u0105<\/a>, 4.2.6.2. Frazeologizmy wywodz\u0105ce si\u0119 z modlitw i nabo\u017ce\u0144stw<\/a>, 4.2.7. Frazeologia a Ko\u015bci\u00f3\u0142 jako instytucja oraz ko\u015bcielne praktyki i zwyczaje<\/a>, 4.2.7.1. Frazeologia a ko\u015bci\u00f3\u0142 jako budowla<\/a>, 4.2.7.2. Frazeologia a ludzie Ko\u015bcio\u0142a<\/a>, 4.2.7.3. Frazeologia a praktyki i zwyczaje ko\u015bcielne<\/a>, 4.2.8. R\u00f3\u017cne pozosta\u0142e frazeologizmy<\/a>, Przypisy<\/a>, 8. Rozwi\u0105zanie skr\u00f3t\u00f3w \u017ar\u00f3de\u0142 i opracowa\u0144<\/a>, 9. Rozwi\u0105zanie innych skr\u00f3t\u00f3w<\/a>]<\/p>\n 2. WIERZENIA I WYOBRA\u017bENIA O Z wielowiekowej obserwacji spraw W rozdziale niniejszym
\npomocy, m.in. w zakresie aktualizacji pisowni przyk\u0142ad\u00f3w kaszubskich (i nie
\ntylko); inne zmiany zasygnalizowano nawiasami []. Czytaj\u0105c t\u0119 ksi\u0105\u017ck\u0119 w
\noryginale, nale\u017cy pami\u0119ta\u0107, i\u017c by\u0142a ona wydana przed 1989 r. (a maszynopis
\ngotowy do druku ju\u017c w 1984 r.), a wi\u0119c gdy w nauce polskiej – i nie tylko –
\nkaszubski nie by\u0142 uwa\u017cany za odr\u0119bny j\u0119zyk, st\u0105d, kiedy mowa w oryginale o
\nj\u0119zyku literackim (te\u017c skr\u00f3t: lit.), to autor ma na my\u015bli literacki j\u0119zyk
\npolski. W niniejszej publikacji kaszubszczyzn\u0119 przedstawiono jako samodzielny
\nj\u0119zyk.<\/p>\n
\nbiografia Remusa" (Gda\u0144sk 1996), te\u017c w wydaniu (przez T. Linknera) pracy
\n"S\u0142owia\u0144skie bogi i demony". Z r\u0119kopisu Bronis\u0142awa Trentowskiego,
\nGda\u0144sk 1998. Frazeologizmy czerpa\u0142 z niej te\u017c poeta A. Klein, por. "Ach,
\njak\u017ce tu inaczej. Wyb\u00f3r wierszy", Gdynia 2003. – D\u017bCz.]<\/span><\/p>\n
\nPRZYRODZIE I CZ\u0141OWIEKU<\/b><\/p>\n
\nludzkich i \u015bwiata wyros\u0142y niezwykle bogate i r\u00f3\u017cnorodne wyobra\u017cenia ludu, w
\nkt\u00f3rych czynnik racjonalny mocno si\u0119 zaz\u0119bia z irracjonalnym, m.in.
\nwierzeniowym, zasadzaj\u0105cym si\u0119 przewa\u017cnie na animizacji wszech\u015bwiata. Wiele
\ntych wyobra\u017ce\u0144 trwa przez pokolenia, ulegaj\u0105c jednak w szczeg\u00f3\u0142ach znacznym
\nprzeobra\u017ceniom i modyfikacjom w wyniku upowszechniania wiedzy szkolnej, czytelnictwa i nauk
\nko\u015bcielnych. Nie dziwi oddzia\u0142ywanie na t\u0119 sfer\u0119 tre\u015bci biblijnych (zob.
\nzaprezentowane zostan\u0105 kolejno frazeologizmy odnosz\u0105ce si\u0119 og\u00f3lnie do
\nkosmografii, geografii, meteorologii, medycyny ludowej, cz\u0142owieka i jego
\nwytwor\u00f3w, oczywi\u015bcie z dalszym rozcz\u0142onkowaniem.<\/p>\n